被讨厌的勇气

这是本介绍阿德勒的心理学理论的书，以对谈的形式进行，读起来十分轻松自在，但内容却常让人吃惊的倒吸一口气，久久合不上嘴巴。禅宗当头一棒的即视感，但一想又很有道理。

这一定是我这辈子读过的最重要的书之一。

阿德勒对弗洛伊德进行了种种颠覆。如果说弗洛伊德是在提出问题和分析问题，那阿德勒就在解决问题。

看完了弗洛伊德的理论，就已经心悦诚服。但再看阿德勒的理论，很多颠覆，但依然心悦诚服。这就好比牛顿和爱因斯坦，在不同纬度上解释同一个客观存在，看起来相互矛盾，但都正确。

从一年前完全不了解心理学，到了解了一点积极心理学，精神分析，再到阿德勒的这个跨度还是有点大啊。刚接受了批评孩子是不对的的观念，现在阿德勒又说表扬也是不对的，这感觉像印第安人从石器时代跨越好几个文明阶段直接来到现代社会的感觉。

我觉得我们为什么要看别人的书，或谈话节目，是因为我们自己的一些什么真实感受无法很好的归纳总结和精准描述。有时别人说出的高质量的话，比我们自己说的更能代表我们。

比如很多人移民的一条理由。阿德勒说“自由就是被别人讨厌。你被某人讨厌。这是你行使自由以及活得自由的证据，也是你按照自我方针生活的表现。”虽然自由是招人讨厌这点可能是普世的，但国内国外自由生存的空间和压力完全不同。国内崇尚集体主意，崇尚服从甚至盲从（忠孝），所以自由很多时候不是被讨厌那么简单，有时会带来直接的生活影响或排挤迫害。

以下为我记得笔记，没看过书的就别看了，以免被剧透。 More

马文柯林斯的教育之路

读完了这本书。12小时的大夜班真是读书圣地啊，前9个小时读书，后3个小时看片玩游戏，实在是美滋滋。

这书饱受推崇，是教育学和积极心理学的名著之一。看的过程中真是让人热泪盈眶。马文所实践的，所用心培植的，正是我在上学时被侮辱被损害的。我们经历了那么多苦难，走了那么多弯路，才跌跌撞撞的到达今日。

不过知易行难啊，早年间我教育孩子所犯的那些错误固然是不可能会再犯，但要探索一条适合的路并砥砺前行也是极为辛苦的事。要做好一个教育者，我所要面临的改变远比孩子要多。希望我能得到那样坚韧不拔的意志。

国境以南太阳以西

又看了一遍这书。前面看了大半都以为没看过，看到快结尾处才发现是看过的。村上的书，一是书名太意识流，让人联系不起故事是什么，另外不同的年纪来读，真的有历久常新的感觉。

这本书，像是一本写给中年人的麦田守望者或者动物凶猛。我也不能说看懂了，但其中的一些词句确实很打动人。

这本书，因为很短，所以读每一页都很珍惜。因为翻页的机会不是取之不竭的。

而相反，昨夜看刺杀骑士团长时，就读的很快，因为篇幅太长，页数好像遥遥无期。贪婪的追逐情节而跳过了一些无关大局的精微细节描写。所以日后重读时也会另有一番收获吧。

By the way. 本书主角也是家住东京，在箱根有别墅，离东京一个半小时车程，typical的成功人士。我记得村上自己就喜欢在孤绝的旅馆房间里写作。所以在他的意识里，人除了家以外，有一个retreat的另外居所也很重要。

刺杀骑士团长

我应该算是村上迷吧，看过他所有的长篇，大部分都喜欢。但是毕竟他好几年才出一本新作，所以追的也不是很热切。刺杀骑士团长大概出版自17年，18年读了几章，不知何故没有读完，但以为读完了，就没再碰。这也是也常有的，就好像他的黑夜之后，以为没读完，但重读一遍发现所有的篇章都读过了。

日前，又拿起刺杀骑士团长，一口气读完了，真是精彩的故事。村上在不断突破探索，但幽闭的古井，远程受孕，这些依然是他喜欢用的桥段。可以看得出这些意象深植于他的内心，没法一次性清楚了结，需要反复被阐述。

除了故事精彩，一些场景的描绘也很有感觉。比如本书中的各种车和山中老宅。我一边看故事一边时不时跳出来看看澳洲本地有没有类似的环境。别的一些日本作品中也有这样令人向往的山居生活的描绘，比如两个穿运动服的人。清凉、隔绝人世，是短暂逃离都市生活的理想所在。

如果把布里斯班类比为东京，那黄金海岸就可类比为小田园。黄金海岸边的springbrook national park就是小田园山了。虽然小田园山有1300多米而springbrook勉强只有1000米，但在少山的澳洲已算难得。不过在大城市拥有固定住所，在海边的山中有度假别墅，这在较近的未来还是很奢侈不可想象的事。

村上的书，我最喜欢的是海边的卡夫卡和奇鸟行状录。其次是1q84和寻羊冒险记。大体来说奇鸟行状录是个分野，之后的作品都喜欢，之前的作品就一般。

读书《Opening the door to your heart》

3月Ajahn Brahm来堪培拉举办2天的禅修营，已报名参加。所以提前把他的书找来看看，做做预习。

没想到这书真好看啊，大概花了5天看完了。之前除了看的半懂不懂的哈利波特和神奇树屋等童书，真正读完的英文成人读物这大概算第一本吧。

Ajahn Brahm出生在英国，从剑桥毕业后到泰国师从Ajahn Chah进行Theravada也就是南传佛教的修行。现在任西澳一所寺庙的住持。他的这本书以一个个小故事的形式来阐述佛教道理，非常浅显易懂且发人深省。

学过积极心理学课后看这本书很有亲切感。书中故事所阐释的基本都是心理学。如何看待身外世界，如何对待他人。隧道视野、自我实现预言等积极心理学的概念，在本书中都有很好很深刻的诠释。

佛教与其他宗教全然不同。他讲求的是人人心中皆有佛，人人通过修行皆可成佛。注重自我修行，而非依靠神明。也因此他并不具备其他宗教那样的煽动性和吸引力。南传佛教是佛教几大流派中被认为最接近本源的修行方法。有很多严苛的戒律。三点起床，过午不食，和尚本人不能接受和拥有任何钱财。也正因此，所有南传佛教的禅修营都是免费的，非常亲民。

4月在悉尼附近深山里的Wat Buddha Dhamma还有另一个5天的寄宿的禅修营，很期待，希望能够成行。

写字

最近利用夜班的大好时光写我一直没写完的书。我在写一本书介绍澳洲如何找工作和做生意，说是书其实就是个几万字的word文档吧，把我的第一手经验传递出去，这种实用性的工具书应该会有人需要吧。

几年前就注册了Google play图书合作伙伴的账户，写完就可以直接放上去，0成本，卖出后和Google对半分账。

查了下我的偶像村上春树每天坚持写4000字，我也争取坚持每天写4000字，当然难度上我这样的流水账跟他以出版为目标的字斟句酌的4000字是没法比的。

希望在这次新年的夜班之旅中能把书写完。

杨家将

最近工作时听起了刘兰芳的杨家将，童年记忆啊，边听边吐槽。

1、价值观偏的厉害，潘豹擂台杀人就是恶贯满盈，七郎杀潘豹就是为民除害？

2、价值观偏的厉害，七郎犯法本该满门抄斩，皇上只杀他一人已算厚道，但因杨家以前有功，就杀不得？杀他就得被骂昏君？

3、情节生硬的很，酒楼张三苦等七郎，就为救他为己报仇，真报了仇，张三又后悔给老杨家惹祸，早干嘛去了？

4、情节生硬的很，八贤王、佘太君动不动就满嘴嚷嚷造反、另立明君，还一副忠君爱国的人设？

5、价值观偏的很，老管家错传口信，差点害杨家犯上谋反之罪，但因忠心耿耿，就不能批评？

6、情节生硬的很，潘仁美放着好好的国丈太师不做，老想着投靠北国干啥？北国那边也是，要他做啥？

7、至于潘仁美一次次决策失误，甚至险些害死皇上还能不被追责稳居帅位，这些槽多的都让人懒得吐了。

8、一位年纪四十五六岁的老兵说到…

9、胸前狐狸尾，脑后雉鸡翎，嗯，小时候一直以为是鸡鸡翎

10、南方人说话要带”偶压”，我记忆中那个不知道哪来的“偶压柳锅锅”多半出自本书

11、杨家将主角光环太强了吧，大郎死也要一箭射死天庆梁王，八郎在俘虏堆里都能被三公主挑出来。另外还有四郎，虽然现在还没说到。

12、人海茫茫，七郎危难之际能刚巧碰上娃娃亲搭救，一晚时间就成亲还得了孩子？行吧，你的书你说了算。

13、听到21回，老杨家男丁不算在北国的八郎就已只剩六郎一人，这杀主角的速度，不会给权游提供借鉴了吧？

14、记忆中的扎眼仁、劈脑门原来出自这部书。

15、“呼王爷一看不行了，忙使一招虎抱头，滚鞍落马”，嗯，可以的，和猛虎落地式有一拼。

Ipad读书

这周开始，全家人开始了一个reading challenge。每半月评比一次，看谁是全家读书最多的人。

起因是我很认同一个心理学概念，行动比语言更有力量。我想改变身边的人，把我的一些爱好和好习惯传达给他们，那么比唠叨和抱怨更有效的，无非是我自己先做到，每天早起读书。

也为此，前阵在研究10寸和13寸的电子墨水屏，看哪个是终极的看书解决方案。

看了一圈sony和boox后，都有各自问题不太完美。然后开始尝试用ipad读书。询神物也。我终于理解作为电子墨水业界领导者的kindle为何不出10寸以及上大屏阅读器。是真的没法和iPad竞争啊。

ipad完美契合我现在的读书需求。这才是重阅读的首选利器，而Kindle只适合轻阅读。

我的读书需求是这样的，首先我追求无限接近实体书的阅读效果，所以版式插图字体这些都不可或缺。所以pdf就是最适合的阅读格式。足够高的分辨率和足够大的屏幕也就是必须的。这点Kindle无法胜任，10寸屏的阅读器很合适。

第二个需求是，我的阅读大量是英文的，需要有方便的字典。这点上ipad才真是不可替代。丰富的app，多任务平台给了我很大的便利性，以至于打造出目前很完美的读书方案。

目前读书主要是marginnote加欧路字典来实现。

欧路字典可以以可隐藏悬浮窗的形式存在，呼之即来 挥之即去。在marginnote中copy一个词欧路就自动开始翻译。查过的词可以收藏进生词本，然后同步到手机端背单词，完美！

另外iPad pro的书写功能真是完善，最近给娃补习数学，用的教材得从网上买，贵不说邮寄耗时颇为麻烦，所以找来了PDF档，直接在iPad上学习和做题，实在太方便了。

iPad加PDF，可以完美的替代纸质书。这种好，是一用上就回不去了的那种。

原生家庭

最近听了一期圆桌派S4，请来了心理学家武志红配上文道和蒋方舟聊原生家庭对人的影响。令我很受震动，我意识到我这么喜欢探究内心的人其实并没有受过任何心理学训练，只是在自己思考，连一些最基本的概念都不知道。

随即找来武志红的《为什么家会伤人》读。读完我发现中国的心理学家虽然水平声望未必比得上那些国际上的学界泰斗但真的贴近我们啊，他们分析的问题和现象真的救是我们的实际生活啊。

从心理学这个角度去看，会发现一些观念上中外是如此不同。体现在对一些学界有共识的基础理论，中外的社会整体认知程度和实际施行情况有天渊之别。这让我重新审视中外表象不同之下的内在机理，从而深感震撼。

我如果一直待在国内，对一些现象问题的看法可能永远都不会变，我出来前以为通过各种媒体资讯见惯了西方世界，没想到还是会感受到文化冲击。这真好，能有契机打破固有的成见去深入思考，这就是走出舒适区去见识外面世界的真意了。

这些认识在很大程度上直接改变了我对待家庭的方式，或许也会改变我的人生轨迹。而且这一本书还引出好几本书等我我去看，都看完后相信会另有收获。

另外最近查了澳几个大学的专业排名，UQ只有心理学排名还好（23）其他都拿不上台面，ANU的史哲政高的令人惊艳（史12哲5政10），而墨大比较中庸，英史政经都在20上下。这么看来我很可能只在UQ读心理，在墨大读史经，最后还想读哲的话只有去ANU了。

读书随记

林语堂说，

在研究了中国的文学和哲学以后，我得到了这样的结论：中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。

看后心有戚戚焉，人与人隔着时代，也可以有共鸣。一个观点隔了那么多世事，也可以切中时弊。